潘维主讲才斋讲堂第104讲:我国社会关系里的公
来源:美女网 发表于2019-07-30 09:56:03 编辑:林夕
摘要: 10月15日晚7点整,才斋讲堂第104讲在二教107教室开讲。北京大学世界联络学院、我国与世界研讨中心主任潘维教授以我国社会联络里的公平观为题,从社会

10月15日晚7点整,才斋讲堂第104讲在二教107教室开讲。北京大学世界联络学院、我国与世界研讨中心主任潘维教授以“我国社会联络里的公平观”为题,从“社会公平观地点的常识系统”“社会公平观的演化”“当今社会联络里的公平问题”等三个方面进行了详细而深化的阐释。研讨生院副院长、前史学系副主任高岱掌管讲座。

潘维首要解说了价值观、社会价值观、社会中心价值观这三个概念,以此对社会公平观地点的常识系统进行整理。他以为,价值观是一种具有地域性和时效性的片面判别,所以在不同国家会存在价值取向上的差异。而社会价值观作为社会联络的品德判别,也相同存在地域性和时效性。社会中心价值观指的是社会各界一起信仰的重要价值观,潘维以为,这个“中心”指的是贫富尊卑联络,也就是说,社会中心价值观就是对贫富尊卑联络的品德判别,在我国人看来,这个判别规范就是公平。

潘维讲课中 ??? 社会中心价值观成为干流价值观还需要必定的条件,即其有必要具有表达简练、具有本国特征、官民一体、世界认可等特征。表达简练的含义不只仅在于用一个词或几个词以便于回忆,更重要的是表现社会价值的一致,起到凝集社会贫富尊卑的效果;具有本国特征则是一个国家干流价值观的生命力表现;官民一体则能够凝集全社会认同;而世界认可更是一个价值观正确与否的重要规范,被世界对立的价值观在本国也不会具有持久的生命力。比方法西斯主义不只在世界上遭受对立,在国内也很难安身。“公平”是契合这四个条件的,因而能够成为社会干流价值观中的中心概念。那么社会公平观关于国家办理有怎样的含义呢?潘维以为,办理国家的要害为四点,即以暴力为依托来办理国家、代表强势集团的利益、领导人承担起平衡利益的职责、让某种关于社会联络的价值观成为干流。因而,社会公平观能够对国家兴衰发生重要的影响。

在“社会公平观的演化”部分,潘维对比了欧洲、美国与我国的干流价值观。他指出,欧洲的干流价值观在于相等,即相对人数较多的阶层把握政权,社会开展趋向社会主义。而这种价值观的构成与欧洲前史上的阶层斗争、世界共产主义运动以及二战和战后变革具有深入的联络。美国的价值观则是自在,尤其是本钱的自在,这种观念的构成相同与美国的前史和文化传统具有必定关联性。比较于欧洲的相等和美国的自在,我国则认可社会公平。我国自古以来存在着独当一面、相对相等的小农家庭,小农家庭的集合构成了以血缘联络为枢纽的天然社区,而天然社区的进一步开展则构成了国家,即“家国同构”。我国的品德观来自于以“孝悌”为中心的家庭道德而非法令或宗教。所以我国社会的组成更具有“大家庭”的特征。大家庭中,上下级间以忠孝为枢纽,同级间以悌信为联络,而保持这种安稳联络的就是社会公平。

最终,潘维又评论了当今社会联络里的公平问题。他以为公平问题首要会集在商场机制、社会联络两个方面。商场机制问题的中心就是商场与政府的联络,他以为政府办理商场的价值中心应该是服务公民与保护公民利益——“养小送老”,只要这样才干表现公平。潘维还结合医疗变革的详细实例剖析了这一问题。在社会系统中,潘维发起加强和完善公民自治以削减社会矛盾:公民自治不只在削减政府开支、监督政府糜烂等方面具有积极含义,更重要的是与我国千百年来构成的大家庭观念相吻合,对加强底层社会组织和发扬社会公平观具有重要含义。

讲座完毕后,高岱作总结,他用“古今中外、上下万年、纵横万里”来赞扬潘维教授精彩又新颖的讲座。参与的学生纷繁论述各自的领会和观念,与潘维教授进行了火热的评论。(文/新闻网记者 魏晗博)

修改:白杨

 

潘维主讲才斋讲堂第104讲:我国社会关系里的公平观

 

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